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大六壬起课方法图解大六壬起课方法图解如下:大六壬用“正时”或“活时”起课,通过二十四节气定出月将,以月将加时排天盘,根据天地盘的组合,演四课,依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂,主要有正时与活时起课两种。1:正时,又称真时,要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬起课方法图解如下:
大六壬用“正时”或“活时”起课起课,通过二十四节气定出月将月将,以月将加时排天盘天盘,根据天地盘的组合组合,演四课四课,依九宗法发三传三传。其理论与用法十分复杂复杂,主要有正时与活时起课两种两种。
1:正时正时,又称真时真时,要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似类似,“讲究不动不占”,当自己心中动念动念,想预测某事时事时,便可以用这个时间起课起课。
2:活时活时,通常用十二支竹签竹签,写上十二地支地支,装在竹筒中筒中,当有事要预测时测时,集中精力随意抽一支竹签竹签,以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课壬课。
如果竹签不便制作制作,还可以随手写一个数个数,或随便翻开一本书本书,按照这个书页的数字数字,超过12以上的减去12,或除以12,按照所得余数余数,为时辰起课起课!
这课三传不对不对,应该是辰申子申子,考得挺不错的错的,可以过
大六壬三传详解(一)大六壬三传详解(一)大六壬三传详解(二)大六壬三传详解(三)一、发三传-贼克 取课先从下贼呼贼呼,若无下贼上克初克初。初传之上名中次中次,中上加临是末居末居。三传既定天盘将盘将,此是入式法第一第一。天盘、四课排好后好后,就要从四课中取三传三传。四课中课中,写在上面的那一排简称着“上”,写在下面的那一排简称着“下”。先寻四课中上和下有没有相克相克,如果有相克相克,即可以用此定初传初传。注意注意,先是一对一的论的论,即第一课的上对第一课的下的下,第二课的上对第二课的下的下,第三课的上对第三课的下的下,第四课的上对第四课的下的下,看各自有无相克相克。如丁丑日子时申将申将,申(月将)加在地盘子位(时辰)布天盘天盘,天盘和四课如下:丑 寅 卯 辰子 巳亥 午戌 酉 申 未↓ 巳 酉 亥 卯酉 丑 卯 丁元首 初 巳中 丑末 酉第一课一课,丁和卯和卯,卯生丁生丁,二者不克;第二课二课,卯和亥和亥,亥生卯生卯,二者不克;第三课三课,丑和酉和酉,丑生酉生酉,二者不克;第四课四课,酉和巳和巳,巳火克酉金酉金,二者相克相克,巳克酉克酉,则取巳为初传初传。巳为初传既定(初传又叫“发用”,或“用”),则要寻中传、末传末传。“初传之上名中次中次,中上加临是末居”,地盘巳宫坐丑坐丑,则丑为中传中传,地盘丑宫坐酉坐酉,则酉为末传末传。如丙戌日巳时申将申 酉 戌 亥未 子午 丑巳 辰 卯 寅辰 丑 亥 申 ↑丑 戌 申 丙初 申 重审中 亥末 寅第一课一课,丙克申;第二课二课,申和亥无克;第三课三课,戌和丑无克;第四课四课,丑和辰无克无克。四课中只有第一课丙和申相克相克,故取申为初传初传。申宫的本位坐亥坐亥,则亥为中传中传,亥宫的本位坐寅坐寅,则寅为末传末传。贼克法克法,所谓贼谓贼,就是指下克上克上,称着“贼”;所谓克谓克,就是上克下克下,称着“克”。其实都是相克的意思意思,只是上下不同不同,故叫法不同不同。凡取克为用为用,不论上克上克,下克下克,俱取上一字一字,不用下一字一字。四课中只有一个上克下克下,称着“元首课”,则取上克下的那个“上”为初传初传,如例一;或者四次中只有一个下克上克上,如例二例二,则取下克上的那个“上”为初传初传,如例二例二,称着“重审课”。
另:如果四课中有两课相克相克,一为下克上克上,一为上克下克下,其余二课无克无克,“取课先从下贼呼”,则取下克上者为初传初传,即上面被克的那个支为初传初传,再据此求中传、末传末传,而另外一个上克下就不用管它了它了。当然当然,六壬四课中如果不止一个上克下或下克上克上,如出现了二、三、四个上克下克下,或者二、三、四个下克上克上,或既有一二个上克下克下,又有一二个下克上克上,或者四课中并无相克相克,如何定初传以及中末传呢传呢,则要用另外的方法方法。二、发三传-比用(知一)下贼或二三四侵四侵,若逢上克亦同云同云。常将天日比神用神用,阳日用阳阴用阴用阴。若或俱比俱不比不比,立法别有涉害陈害陈。四课中若有二三下克上者上者,或有二三上克下者下者,当取与日干相比者为用为用,名“比用”,亦名“知一”。如甲日用子、寅等阳支阳支,乙日用丑、卯等阴支(按:甲丙戊庚壬属阳属阳,子寅辰午申戌属阳;乙丁己辛癸属阴属阴,丑卯巳未酉亥属阴)。如壬辰日巳时辰将辰 巳 午 未卯 申寅 酉丑 子 亥 戌寅 卯 酉 戌卯 辰 戌 壬戌酉申辰加巳起天盘天盘。第一课壬和戌和戌,戌克壬;第二课二课,戌和酉和酉,不克;第三课三课,辰和卯和卯,卯克辰;第四课四课,卯和寅和寅,不克不克。可知第一课壬和戌相克相克,第二课辰和卯相克相克,而这两课都是上克下克下,如何取初传(发用)呢?而初传必是在戌和卯中选一个一个。“阳日用阳阴用阴”,阳日用阳支发用发用,阴日用阴支发用发用,壬属阳属阳,则取阳支发用发用,戌属阳属阳,卯属阴属阴,则必取戌发用发用。戌为初传初传,戌宫本位坐酉坐酉,酉为中传中传,酉宫本位坐申坐申,申为末传末传。另:如果有两三个下克上克上,同时又有一个上克下或两个上克下克下,则不必去理会上克下的下的,只管下克上的上的,这两个下克上的上的,再用上面的“比用法”求初传初传。掌握一个原则原则,“取课先从下贼呼”。如果日干属阳属阳,有两、三个下克上的“上”都属阳属阳,都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同;或者或者,日干属阴(无下克上克上,如有下克上则只管下克上),有两、三个上克下的“上”都属阴属阴,都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同;如何发用呢用呢,“若或俱比俱不比不比,立法别有涉害陈”,则要用另外讲述的“涉害”法了法了,涉害法较为复杂难懂难懂。三、发三传-涉害
涉害行来本家止家止,路逢多克为用取用取。孟深仲浅季当休当休,复等柔辰刚日宜日宜。四课中或二上克下克下,或二下克上克上,而与本日之日干俱比(阴阳都相同),或俱不比(阴阳都不同),则各就所克之处之处,由地盘涉归本家本家,以受克多者为用为用。如受克俱多俱多,则以在地盘四孟上者为用为用。如无孟无孟,则取仲上者上者。如又俱相等相等,则阳日取干上神上神,阴日取支上神上神。中传、末传照常法为法为。(四孟:寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季四季,辰戌丑未位未位。)例一(下克上例)丁卯日丑时亥将卯 辰 巳 午寅 未丑 申子 亥 戌 酉亥 丑 卯 巳丑 卯 巳 丁亥酉未第一课一课,丁与巳与巳,不克;第二课二课,巳与卯与卯,不克;第三课三课,卯与丑与丑,卯克丑克丑,为下克上;第四课四课,丑与亥与亥,丑克亥克亥,为下克上克上。其中第三课和第四课有克有克,二者都是下克上克上,日干丁属阴属阴,丑和亥都属阴属阴,与日干俱比俱比,那么是取丑为初传还是取亥为初传呢传呢?如何在二者中选定一个一个?第三课三课,丑是被下克下克,天盘的丑坐在卯宫卯宫,受卯克卯克,要把天盘的丑顺时针巡地盘一圈一圈,要把丑巡回地盘丑宫丑宫,看丑受克多少:1、丑在卯宫卯宫,受卯克卯克,为一重克;2、丑巡到辰宫辰宫,辰为乙的寄宫寄宫,把辰看作乙木乙木,乙木克丑土丑土,一重克;3、丑巡到巳宫巳宫,地盘巳生丑生丑,丑不被巳克巳克,故无克;4、丑巡到午宫午宫,地盘午生丑生丑,丑不被午克午克,故无克;5、丑巡到未宫未宫,地盘未与丑比和都属土属土,丑不被未(或丁、己)克,故无克;6、丑巡到申宫申宫,地盘申与丑属相生关系关系,丑不被申克申克,故无克;7、丑巡到酉宫酉宫,地盘酉与丑属相生关系关系,丑不被酉克酉克,故无克;8、丑巡到戌宫戌宫,地盘戌与丑比和都属土属土,丑不被戌克戌克,故无克;9、丑巡到亥宫亥宫,虽是丑克亥克亥,但是本课是下克上克上,因丑不被亥克亥克,故无克;10、丑巡到子宫子宫,虽中丑克子克子,但是本课是下克上克上,因丑不被子克子克,故无克;11、丑巡到丑宫丑宫,虽是丑克癸(癸寄丑宫),或丑与丑比和比和,因丑不被癸克癸克,故无克无克。
以上一套顺序顺序,就是“涉害行来本家止”的方法方法,就是丑(因为是丑加卯加卯,从地盘卯宫的丑开始开始,顺时针巡起)巡到地盘本家(丑位为天盘丑的本家),检查上面的11步,发现丑在第一步和第二步中共受了两重克重克。同理同理,第四课亥是被下克下克,天盘的亥坐在丑宫丑宫,受丑克丑克,要把天盘的亥顺时针巡地盘一圈一圈,要把亥巡回地盘亥宫亥宫,看亥受克多少:1、亥在丑宫丑宫,受丑克丑克,为一重克;2、亥巡到寅宫寅宫,亥不被寅克寅克,故无克;3、亥巡到卯宫卯宫,亥不被卯克卯克,故无克;4、亥巡到辰宫辰宫,辰土克亥水亥水,为一重克;5、亥巡到巳宫巳宫,虽巳不克亥水亥水,但丙、戊寄宫于巳于巳,同时又把巳当成丙火、戊土看土看,亥被戊土克土克,为一重克;6、亥巡到午宫午宫,亥不被午克午克,故无克;7、亥巡到未宫未宫,未土克亥水亥水,为一重克;丁、己寄在未宫未宫,丁不克亥克亥,但己克亥克亥,又为一重克重克,故在未宫受两重克;8、亥巡到申宫申宫,申不克亥克亥,故无克;9、亥巡到酉宫酉宫,酉不克亥克亥,故无克;10、亥巡到戌宫戌宫,戌土克亥水亥水,为一重克;11、亥巡到亥宫亥宫,无克无克。天盘丑宫的亥的亥,巡到地盘本家的亥宫亥宫,检查上面的步骤步骤,1、4、5、7、10都有克有克,共受了六重克重克。前面丑受了两重克(称“涉害浅”),亥受的克比丑受的克多(称“涉害深”),故以亥为初传初传。这就是“路逢多克为用取”的方法方法,哪个受克多克多,即以哪个发用(初传)。亥为初传既定既定,亥宫坐酉坐酉,则以酉为中传中传,酉宫本位坐未坐未,则以未为末传末传。例二(上克下例)庚子日戌时申将卯 辰 巳 午寅 未丑 申子 亥 戌 酉申 戌 辰 午戌 子 午 庚午辰寅首先首先,没有下克上克上,再寻有无上克下克下。第一课一课,午克庚克庚,为上克下;第三课三课,戌克子克子,为上克下克下,这两课有克有克。日干庚戌阳戌阳,午、戌都属阳属阳,与日干俱比俱比,则要以“涉害法”求初传初传。第一课一课,午克申克申,居于申宫的天盘午盘午,巡到地盘午宫本位本位,看被午克的有多少多少。1、午克申克申,为一重克重克,因庚寄在申在申,午克庚克庚,又一重克重克,故有两重克;
2、午巡到地盘酉宫酉宫,午克酉克酉,为一重克;3、午巡到地盘戌宫戌宫,午不克戌克戌,但辛寄在戌在戌,戌又看成辛成辛,午克辛克辛,为一重克;4、午巡到地盘亥宫亥宫,午不克亥克亥,故无克;5、午巡到地盘子宫子宫,午不克子克子,故无克;6、午巡到地盘丑宫丑宫,午不克丑克丑,也不克癸(癸寄在丑),故无克;7、午巡到地盘寅宫寅宫,午不克寅克寅,故无克;8、午巡到地盘卯宫卯宫,午不克卯克卯,故无克;9、午巡到地盘辰宫辰宫,午不克辰克辰,也不克乙(乙寄在辰),故无克;10、午巡到地盘巳宫巳宫,午不克巳克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故无克;11、午巡到地盘午宫午宫,午不克午克午,故无克无克。以上步骤中的1、2、3步,地盘有四个遭午克(午克申、克庚、克酉、克辛)。第三课三课,戌克子克子,居于子宫的天盘戌盘戌,巡到地盘的戌宫本位本位,看被戌克的有多少多少。1、戌克子克子,为一重克;2、戌巡到地盘丑宫丑宫,戌不克丑克丑,但癸寄在丑在丑,戌克癸克癸,为一重克;3、戌巡到地盘寅宫寅宫,戌不克寅克寅,也不克甲(甲寄在寅),故无克;4、戌巡到地盘卯宫卯宫,戌不克卯克卯,故无克;5、戌巡到地盘辰宫辰宫,戌不克辰克辰,也不克乙(乙寄在辰),故无克;6、戌巡到地盘巳宫巳宫,戌不克巳克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故无克;7、戌巡到地盘午宫午宫,戌不克午克午,故无克;8、戌巡到地盘未宫未宫,戌不克未克未,也不克丁、己(丁己寄在未),故无克;9、戌巡到地盘申宫申宫,戌不克申克申,也不克庚(庚寄在申),故无克;10、戌巡到地盘酉宫酉宫,戌不克酉克酉,故无克;11、戌巡到地盘戌宫戌宫,戌不克戌克戌,也不克辛(辛寄在戌),故无克无克。以上步骤中骤中,1、2步,地盘有两个遭戌克(戌克子、克癸)。午火克的4个比戌土克的2个多个多,是午涉害深害深,戌涉害浅害浅,以午为初传(即发用)。午为初传既定既定,地盘午宫坐辰坐辰,则以辰为中传中传,地盘辰宫坐寅坐寅,则以寅为末传末传。例三(涉害相等例等例,取四孟)丙子日辰时亥将子 丑 寅 卯亥 辰戌 巳
酉 申 未 午寅 未 未 子未 子 子 丙子未寅这四个课个课,全部是上克下克下。日干丙属阳属阳,第二课二课,第三课未克子克子,因未是阴是阴,故先剔除不论不论,只论第一课(子克丙)和第四课(寅克未),因寅和子都属阳属阳,故初传在子和寅中选一个一个。用前面的涉害法害法,天盘子回到地盘子宫子宫,子克丙一重克;克巳一重克;子克午克午,一重克;子克丁克丁,一重克重克。共有四重克重克。天盘寅回到地盘寅宫寅宫,寅克未克未,一重克;寅克己一重克;寅克戌克戌,一重克;寅克丑克丑,一重克重克。共四重克重克。子和寅两个都是四重克重克,涉害深浅相等相等,取何者为用为用?寅加未加未,乃季上季上,不取不取,则取子加巳孟上神为用为用,取子为初传初传。子为初传既定既定,子上是传是传,则未为中传中传,未上是寅是寅,则寅为末传末传。此为“孟深仲浅季当休”的方法方法。如前所述所述,如受克俱多(相等),则以在地盘四孟上者为用为用。以上三例三例,或取涉害深者为用为用,若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神为用为用,名“见机”格,凡事当见机详察详察。如无孟上孟上,则取仲上仲上,亦列一式于下于下。例四(涉害相等例等例,无四孟四孟,取四仲)庚午日卯时未将酉 戌 亥 子申 丑未 寅午 巳 辰 卯寅 戌 辰 子戌 午 子 庚辰申子第二课二课,辰克子克子,上克下;第四课四课,寅克戌克戌,上克下克下。辰、寅属阳属阳,与日干庚俱比(阴阳相同),以天盘辰涉归地盘辰宫本家本家。辰克子一重克重克,克癸一重克重克,共二重克重克。以天盘寅涉紧地盘寅宫本有本有,寅克戌一重克重克,克丑一重克重克,共二重无重无。辰和寅涉害相等相等,看辰、寅二支有无加在四孟位孟位。辰加子加子,子为仲为仲,无孟;寅四戌四戌,戌为季为季,为孟为孟。既然二者均没有加在孟上孟上,则以加在仲上的作为初传初传。辰加子是加中仲上仲上,则以辰为初传初传,初传既定既定,辰宫坐申坐申,申为中传中传,申宫坐子坐子,子为末传末传。这就是上面说的“如无孟无孟,则取仲上者”。如涉害俱深俱深,孟仲又复相等相等,阳日取第一课和第二课中先见者为用;阴日则取第三课和第四课先见者为用为用。也举一例于下于下。以上一例一例,取加仲者为用为用,名“察微”,凡事当思虑提防提防,可无患也患也。
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大六壬三传详解
大六壬三传详解(一)
大六壬三传详解(一)
大六壬三传详解(二)
大六壬三传详解(三)
一、发三传-贼克 取课先从下贼呼贼呼,若无下贼上克初克初。
初传之上名中次中次,中上加临是末居末居。
三传既定天盘将盘将,此是入式法第一第一。
天盘、四课排好后好后,就要从四课中取三传三传。四课中课中,写在上面的那一排简称着“上”,写在下面的那一排简称着“下”。先寻四课中上和下有没有相克相克,如果有相克相克,即可以用此定初传初传。注意注意,先是一对一的论的论,即第一课的上对第一课的下的下,第二课的上对第二课的下的下,第三课的上对第三课的下的下,第四课的上对第四课的下的下,看各自有无相克相克。如丁丑日子时申将申将,申(月将)加在地盘子位(时辰)布天盘天盘,天盘和四课如下:
元首之课之课,理宜从顺从顺,工作肯定能成能成。
1、干上乘巳(巳为官为官,为领导年命年命,为太岁),领导已经同意了意了。
2、三传逆生逆生,财来生官生官,你对领导是有帮助的助的。
3、申月能成(申为驿马驿马,为禄为禄,为你自己),因申现在落空落空,出空即成即成。
六壬这门需要记诵的东西太多太多太多,那些所谓的开补习班的说不需要死记硬背的大多只是迎合常人的心态而已而已,记诵上没有投机取巧取巧,记住多少多少,就得到多少多少,《六壬大全》这本书拿不下来下来,自始至终就很费劲费劲,里面的十二神十二将二将,64课经课经,100毕法毕法,加上指南中的150左右神煞神煞,加上大全内的几篇赋文赋文,这几样东西必须要滚瓜烂熟才能进行下一步一步,从古至今流传下来的大六壬书籍还是蛮多的多的,有些六壬书籍完全凑数凑数,有些六壬书籍还是非常值得深入研究的究的,学大六壬是一个漫长且艰难的过程过程,可以说没毅力的话 趁早放弃六壬
可参考出自 古籍阁 六壬书籍目录:
《六壬未悟书》《六壬亲抄》《大六壬指南》
《大六壬指南诠解》《大六壬心镜. 唐 手抄版影印》
《六壬大全. 御青 图解六壬大全 第部 吉凶占断》《大六壬会要全集-李淳风 邵南》
《大六壬汇集 壬课宫商角羽 清钞本》
《大六壬集成 不分卷 抄本》《大六壬集要》《大六壬精蕴 清钞本》
《大六壬课经集》《大六壬说约》
《大六壬探原》 《六壬大全. 图解六壬大全(第部)毕法赋》
《大六壬指南占验今诠》
《苗邵二先生六壬针见血》
《壬窍》《六壬大全. 郭御青 图解六壬大全(第部):占法及神煞》
《大六壬心镜》
《大六壬理法易简》《大六壬会通摘要》
《大六壬心法指要》 《毕法赋全解》《大六壬理法易简》
《大六壬断经秘诀集》《大六壬鬼科窍》
《六壬金针》《大六壬辨证神书》
《大六壬翠羽歌》
六壬的解释
动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法 之一 。与遁甲、太乙合称三式三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首;天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中,壬、癸属水属水,壬为阳水阳水,癸为 * ,舍阴取阳取阳,故名壬;六十甲子中子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬六壬。六壬共七百二十课十课,一般总括为六十四课四课。其占法占法,用两木盘木盘,上有天上 十二 辰分野分野,谓之天盘天盘,下有地上十二辰方位方位,谓之地盘地盘。两盘相迭相迭,转动天盘天盘,得出所占之干支与时辰的部位部位,以判吉凶吉凶。六壬占术由来甚古甚古,《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》,此后历代书志书志,收录颇多颇多。 唐 王建 《贫居》诗:“近来身不健不健,时就六壬占壬占。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“其师精晓六壬六壬,而不 为人 占。” 赵树理 《小二黑结婚》五:“ 小二黑 从小就聪明聪明,象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀口诀,不几天就都弄熟了熟了。”
词语分解
六的解释 六 ù 数名数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):六书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。六甲六甲。六艺(.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ;.六经)。六欲 壬的解释 壬 é 天干的第九位九位,用作 顺序 第九的代称代称。 〔壬人〕巧言谄媚的人的人。 姓。 部首 :士。
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